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何為昭武九姓?他們是漢唐時(shí)期活躍于絲綢之路的粟特裔商業(yè)族群，以“昭武”為共同姓氏，在中亞建立康國(guó)、安國(guó)等城邦。而月氏人，則是曾游牧于河西走廊的古老民族，是昭武九姓的重要淵源。每一次走進(jìn)博物館，總會(huì)有所收獲，那個(gè)“昭武辭·氏遺韻:昭武九姓商貿(mào)傳奇、歷史遺跡”以及“昭武故地”歷史淵源的文化展，讓我在史書上看到的疑問(wèn)迎刃而解，原來(lái)家鄉(xiāng)臨澤有著如此厚重的歷史。

講解員娓娓道來(lái):“昭武”源自月氏故地“昭武城”(今甘肅臨澤)。勤勞善良的月氏人在土地肥沃的昭武城活動(dòng)期間，除栽培優(yōu)質(zhì)農(nóng)作物、改良畜種，也發(fā)展貿(mào)易。古絲綢之路“胡商販客，日款塞下”“使者相望于道”的盛況，昭武九姓商販們作出了不小貢獻(xiàn)。這些粟特裔商隊(duì)始終活躍在歐亞商道上經(jīng)濟(jì)文化交流的最前沿，是一支影響力廣泛深遠(yuǎn)的外貿(mào)力量。

那一刻，玻璃展柜的燈光漫過(guò)陶俑衣褶時(shí)，我仿佛看見(jiàn)粟特商隊(duì)日記中的文字，與敦煌壁畫的商旅圖景相互印證。那串青金石串成的項(xiàng)鏈在展柜深處泛著幽藍(lán)，與陶罐上的粟特文題記遙相呼應(yīng)，仿佛將河西走廊的風(fēng)沙與阿姆河畔的月光，都揉進(jìn)了這方不足三尺的空間里。

原來(lái)這片生長(zhǎng)著胡麻與苜蓿的土地，曾是月氏人停駐的驛站。當(dāng)匈奴的馬蹄踏碎祁連牧歌，這群游牧者帶著故鄉(xiāng)的地名西遷——康國(guó)、安國(guó)、曹國(guó)……每一個(gè)中亞城邦都綴著“昭武”的姓氏，像一串散落絲路的明珠，將河西走廊的晨曦與撒馬爾罕的夕陽(yáng)，系成了永不褪色的絲帶。博物館里那方刻著駱駝商隊(duì)的浮雕，駝峰間滿載的不僅是絲綢與香料，更是他們把根脈扎進(jìn)異鄉(xiāng)時(shí)，隨身攜帶的故土月光。

他們?cè)谡盐涑堑奶锂犻g播撒文明的種子，那些被改良的苜蓿種子，隨商隊(duì)的行囊走遍草原，讓戰(zhàn)馬的鬃毛沾滿露珠;他們培育的小麥品種，在綠洲里抽出金黃的穗子，將荒原變成了“風(fēng)吹麥浪見(jiàn)牛羊”的沃土。陶罐上的葡萄紋告訴我，他們?nèi)绾伟巡ㄋ沟尼勗煨g(shù)與河西的陽(yáng)光結(jié)合，讓夜光杯里的琥珀色，倒映著東西方共有的星空。就連那些在戈壁灘上發(fā)現(xiàn)的馬具殘片，金屬扣環(huán)上的粟特花紋，都在訴說(shuō)著游牧文明與農(nóng)耕文明的第一次握手。

最動(dòng)人的傳奇藏在絲路的車轍里。敦煌藏經(jīng)洞出土的《粟特文古信札》與契約文書記載，他們用粟特語(yǔ)記錄商隊(duì)的行程，讓長(zhǎng)安的市集飄著撒馬爾罕的香料味，讓波斯的銀幣沾著敦煌的沙粒，字里行間都是對(duì)信譽(yù)的堅(jiān)守，對(duì)商道的開(kāi)拓。原來(lái)所謂“使者相望于道”的盛景，是無(wú)數(shù)個(gè)像展柜里那枚帶孔銀幣一樣的故事——被無(wú)數(shù)雙手傳遞，被無(wú)數(shù)次交易溫暖，最終成為文明互鑒的年輪。

站在博物館窗前，遠(yuǎn)處的祁連山依舊披著雪冠，忽然懂得，我們腳下的土地早已不是地理意義上的河西，而是無(wú)數(shù)遷徙者用腳步編織的文明網(wǎng)絡(luò)。昭武九姓留給我們的，不僅是史書里的幾行記載，更是一種永遠(yuǎn)面向遠(yuǎn)方的勇氣:在異鄉(xiāng)播撒故鄉(xiāng)的種子，在跋涉中守護(hù)文明的火種，讓每一次相遇都成為文化的盛宴。當(dāng)我們?cè)谝故新劦娇锯蔚南銡猓谇傧疑下?tīng)見(jiàn)胡笳的余韻，在絲綢的紋路里觸摸歷史的經(jīng)緯，都是在與千年前的他們對(duì)話——那些把駝鈴刻進(jìn)時(shí)光的人，早已將根脈融進(jìn)了這片土地的每一粒沙礫。

離開(kāi)時(shí)，展柜的燈光恰好照亮一枚磨損的銅錢，背面的粟特文“安寧”二字，在玻璃上投下淡淡的影。這或許就是他們留給后世最珍貴的禮物:不是財(cái)富的積累，而是讓不同文明在碰撞中孕育安寧的智慧。此刻的風(fēng)穿過(guò)博物館的回廊，恍惚間又聽(tīng)見(jiàn)了那串駝鈴，它從未消失，只是化作了我們血脈里的潮聲，永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著開(kāi)放與包容的傳奇。(鮑淑琴)

標(biāo)題書寫:師瑚

編輯:丁文娟

責(zé)編:魏紅光

審核:徐??燾